Философия мировой воли шопенгауэра реферат

26.09.2019 rantsuppco DEFAULT 3 comments

Мы склоны считать что ценно для нас и, наоборот, что не имеет для нас никакой положительной цены, но является источником величайших страданий а таков чувственный мир по Шопенгауэру , то мы желали бы считать иллюзией, не настоящей, но лишь кажущейся действительностью. Однако, хотя он был одним из тех мыслителей, которые положили начало новому - по сравнению с классическим - типу философствования и его учение знаменует полный отказ от традиций классической буржуазной философии, теоретические истоки его доктрины коренятся именно в идеях и взглядах представителей немецкой классической идеалистической философии [1, с. Однако его взгляды не были поддержаны в обществе, ведь в обществе были популярны идеи Гегеля и других философов. Зотов А. Выделение Лейбницем метафизического и морального типов зла. Эти взгляды весьма неоднозначны.

Согласно философии Шопенгауэра, эта воля бессмысленна. Человеческая жизнь не имеет ценности: сумма вызываемых ею страданий гораздо значительнее, чем доставляемые ею наслаждения. Воля иррациональна, слепа и инстинктивна, ибо при развитии органических форм свет мысли загорается впервые лишь на философия мировой воли шопенгауэра реферат и конечной ступени развития воли — в человеческом мозгу, носителе сознания.

Придя к пессимистическому выводу, что непрерывная, иррациональная воля к жизни вызывает невыносимое состояние преобладающего страдания, интеллект вместе с тем убеждается, что избавление от него может быть достигнуто по буддийскому образцу путем бегства от жизни, отрицания воли к жизни. Мы можем возвышаться до познания этих идей, когда перестаём рассматривать отдельные вещи во времени, пространстве и причинной связи, а постигаем их не путем абстракции, а путем созерцания.

Идея составляет содержание искусства, которое обращает свое внимание к неизменным сущностям определённых явлений. Задай вопрос специалистам и получи ответ уже через 15 минут! Главная Методические указания Блог для фрилансеров Статьи о заработке онлайн Работа для репетиторов Работа для преподавателей Калькуляторы Мне нужна помощь с выполнением работы Вы будете перенаправлены на Автор Все философия мировой воли шопенгауэра реферат Философия Философия А.

Статья предоставлена специалистами сервиса Автор24 Автор24 - это сообщество учителей и преподавателей, к которым можно обратиться за помощью с выполнением учебных работ. Прочитать как работает сервис. Философия А. Иррационализм Шопенгауэра. Замечание 1. Воля - центральное понятие в философии Шопенгауэра. Индийская и китайская философии как части восточной философии. Сущность и течения индийской философии. Направления китайской философии.

Основные черты и представители европейского иррационализма. Краткая биографическая справка из жизни А. Основные идеи произведения "Мир как воля и представление". Пессимизм в философии Шопенгауэра.

Философия мировой воли шопенгауэра реферат 6669601

Причины непопулярности трудов философа. Краткий биографический очерк жизненного пути и творческой деятельности Артура Шопенгауэра - одной из самых ярких фигур иррационализма. Четыре основных ступени проявления "мировой воли". Философские идеи А. Напротив, в понимании бессознательного между ними имеются определенные расхождения.

У Шопенгауэра бессознательное изначально онтологично: "мировая воля" - первопричина всего сущего. Ницше в известной степени разделяет эту точку зрения, но большее внимание акцентирует на философия мировой воли шопенгауэра реферат бессознательного, как он функционирует в глубинах человеческого существа.

Для Фрейда же бессознательное - это прежде всего и главным образом нечто психологическое, подлежащее осмыслению лишь в связи с человеком.

Однако, рассуждения Шопенгауэра и Ницше о приоритете бессознательного над сознанием и рассмотрении бессознательного в качестве важного, определяющего элемента человеческой жизни импонировали Фрейду, который поставил всю эту проблему в центр своего психоаналитического учения.

По замечанию А. Шопенгауэра, музыка есть тайное упражнение в метафизике души, не осознающей того, что она философствует. Эти слова точно выражают существо связи между философией и музыкальным творчеством.

[TRANSLIT]

Шопенгауэр был прав, указав, что для новейшей философии, равно как и для предшествующей традиции, свобода — главная проблема. То есть о свободе говорится как о преодолении трудностей: исчезла помеха — родилась свобода. Она всегда возникает как отрицание чего-то.

Определить свободу через самое себя невозможно, поэтому нужно указать на совсем другие, посторонние факторы, и через них выйти на прямую к понятию СВОБОДЫ.

Свобода — одна из неоспоримых общечеловеческих ценностей. Однако даже самые радикальные умы прошлого, выступавшие в защиту этой святыни, полагали, что свобода не абсолютна. Предоставление индивиду права распоряжаться собственной жизнью обратит наш мир в мир хаоса.

На память приходит давняя история о том, что однажды состоялся суд над человеком, который, размахивая руками, нечаянно разбил нос другому человеку, обвиняемый оправдывался тем, что никто его не может лишить свободы размахивать собственными руками. Суд принял решение: обвиняемый виновен, поскольку свобода размахивания руками одного человека кончается там, где начинается нос другого. Шуточный пример, явно доказывающий, что нет абсолютной свободы, свобода весьма относительна.

Философская концепция Артура Шопенгауэра. Синтезирующая философия мировой воли шопенгауэра реферат нравственных исканий авторитетных для Шопенгауэра мыслителей, его система "выступает, - согласно Швейцеру, - в трех формах: как этика смирения, как этика универсального сострадания. Для создателя подобной системы отправным моментом индивидуального спасения от страданий является постижение того, что истинная "цель нашего существования состоит совсем не в том, чтобы реферат по джордж байрон счастливыми", а в "полном преобразовании нашего существа".

В отличие от христианской традиции понимания преображения философия мировой воли шопенгауэра реферат как процесса "возвышения от тварности к Творцу", Шопенгауэром предлагается иное толкование: "полное преобразование" личности - это "отрицание воли к жизни" и, стало быть, путь погружения в "ничто", в "нирвану".

Философия мировой воли шопенгауэра реферат 2121

По сути, Шопенгауэр первым ввел в ценностно-смысловое пространство европейской культуры один из основных мотивов древневосточной философии и мистики о тождестве понятий "нирвана" и "счастье". Именно с его легкой руки духовно-творческая проблематика обогащается вопросами о том, как научить человека не испытывать "желания жить и наслаждаться радостями жизни" и оставить "старания создать беззаботную жизнь". В то же время в учении Шопенгауэра о важности обретения подлинно мудрого отношения к жизненным испытаниям и к несбывшимся мечтам органично используется и христианская идея искупительного значения страданий.

Сам философ так иллюстрирует свое согласие с этой идеей: " Очень верно, что символом христианской религии является крест, символ страдания, а не действия".

Скептически оценивая усилия мировой воли по активизации жизненной позиции людей, Шопенгауэр признает и философия мировой воли шопенгауэра реферат ценность лишь трех типов человеческой деятельности: созерцания, самопознания и творчества.

Гуманизирующий смысл созерцания он связывал с тем, что философия этому типу культурной деятельности "всегда открывается истинная сущность вещей", поскольку "созерцательное восприятие Более того, по Шопенгауэру, созерцание эстетического многообразия природы и величия памятников культуры способствует не только отвлечению от страданий, но и пробуждению творческих дарований: "Только в том, что возникло из созерцания Ценность же самопознания заключается в следующем: "Если мы раз и навсегда осознали как свои хорошие свойства и свои силы, так и свои недостатки и слабости, поставили себе соответствующую цель и отказались, не ропща, от недосягаемого, то мы вернее всего предотвратим - в той мере, в какой это доступно нашей индивидуальности, - самое тяжелое страдание Что же касается творчества, то этот акт культуры столь много шопенгауэра для самого Шопенгауэра, что он специально раскрывал его через проблему гения, обладающего свободным интеллектом и потому "находящего в самом себе награду" в виде независимости от воли.

Все три типа проявления и реализации душевных сил но не жизненной активности! Таким образом, "теоретик вселенского пессимизма" предлагал в качестве основного принципа человеческого существования разработанный еще индийскими мыслителями "идеал бездеятельности".

Вот почему так справедливо суждение Реферат.

ФИЛОСОФИЯ - Артур Шопенгауэр - Биография, взгляды, цитаты. [The School of Life]

Лосева о том, что "освобождение от воли у Шопенгауэра есть уход в небытие, погружение в чистый мировой интеллект, в художественное и уже ни в чем не заинтересованное наслаждение". В шопенгауэровском учении о ступенях самоуничтожения воли выделены основные этапы обретения личностью безмятежности духа. Во- первых, это эстетическое созерцание; во-вторых, моральное самосовершенствование; в-третьих, "переделка своего поведения в надлежащем направлении", и в-четвертых - "достижение состояния, близкого к религиозному самоотречению".

Исходя из сложности каждого из этапов философия мировой воли шопенгауэра реферат человека к состоянию нирваны, Шопенгауэр возлагал особые надежды на искусство как универсальное средство пробуждения индивидуальной установки на ценности покоя и бесстрастия, а также всемерного укрепления человеческого духа для продвижения с одной ступени "работы над собой" на другую.

Вот почему столь важное место в его культурфилософских размышлениях занимают проблемы искусства, художественного творчества и природы гениальности. Казалось бы, факт столь пристального внимания "франкфуртского затворника" к художественно-творческим аспектам проблемы освобождения человека из-под власти мировой воли дает основание для обнаружения одного из существенных противоречий его учения в целом.

  • Закон достаточного основания бытия.
  • Однако его взгляды не были поддержаны в обществе, ведь в обществе были популярны идеи Гегеля и других философов.
  • С указанием на сострадание, как на путь к отрицанию воли к жизни, Шопенгауэр соединяет проповедь аскезы.
  • Нашему интеллекту суть объективных вещей остаётся неизвестной, ибо мир, созерцаемый посредством субъективных форм восприятия времени и пространства , нельзя отождествлять с реальным.
  • Артур Шопенгауэр.
  • В то же время в учении Шопенгауэра о важности обретения подлинно мудрого отношения к жизненным испытаниям и к несбывшимся мечтам органично используется и христианская идея искупительного значения страданий.

Ведь особый акцент в своем труде "Мир как воля и представление" Шопенгауэр делал на иллюзорности, обманчивости человеческого восприятия окружающей действительности, являющей собой "покров обмана", "покрывало Майи"; искусство же - это, говоря словами его любимого мыслителя Платона, "отражение отраженного", то есть еще более обманчивая представленность В письмах х годов Тургенев соотносит шопенгауэрианский пласт своего мировоззрения точнее: свою интерпретацию онтологии Шопенгауэра со своими спонтанными свойствами.

Шопенгауэровское учение о сущности мира и природная склонность Тургенева к меланхолии осознаются им самим как факторы, непосредственно препятствующие формированию объективного философия мировой воли шопенгауэра реферат метода и объективному восприятию действительности. Размышляя о невозможности достичь счастья и гармонии, а также о трагической участи существования всех людей, Тургенев подчеркивает, что произведения, которые он создает, должны возникать на иной основе: " Стараюсь, однако, не пускать эту копоть в то, что я делаю, а то кому это будет нужно?

Именно поэтому и возникает в это время попытка построения себя как "культурной личности". После периода романтического жизнестроительства конца х-нач. Истоки жизнестроительства восходят опять-таки к Шопенгауэру. Тургенев определяет жизнь как болезнь: "Жизнь ни что иное как болезнь, которая то усиливается, то ослабевает" IV, В связи с этим возникает мысль об оздоровлении жизни, психотерапевтической функции познания.

Да и особенность его философского образа мыслей философия мировой воли шопенгауэра реферат способствовала. Этим то и объясняется, почему ему так детей к школе доклад не хватало понимания его же собственной эпохи, почему долгое забвение своей философии он объяснял не присущими её самой чертами, не её бездейственным и изолированным положением в период с по годаа только заговором против неё профессоров философии и другими мнимыми и ложными мотивами.

То, что исторически было ясно и довольно легко объяснялось, для него было и оставалось непонятным [5. Остаётся только догадываться, осознал или нет свои ошибки этот великий философ, чьи великие труды не были оценены по достоинству лишь из-за непонимания простых вещей самим же автором, Артуром Шопенгауэром.

Итак, Шопенгауэр - философ мировой скорби, но это не унылая скорбь. Это скорее своего рода героический пессимизм, близкий к стоицизму.

Философия А. Шопенгауэра

Шопенгауэр обосновывает свои пессимистические взгляды и определенным пониманием времени и пространства. Время враждебно человеку. Пространство разделяет самых близких друг другу людей тем, что сталкивает их интересы. Свои неприятности вносит и причинность. Она, подобно маятнику, перебрасывает людей от одних состояний к другим, им противоположным. Причинность - самая губительная основа человеческих горестей [3. Также в заключение хочется добавить, что А. Шопенгауэр не призывает к самоубийству, и этим он отличается от Эдуарда Гартмана, в философии которого, близкой учению Шопенгауэра, вопрос о целесообразности сведения счетов с жизнью решается вполне утвердительно.

Шопенгауэр же даст отрицательный ответ и обосновывает его следующим образом. Самоубийца отталкивается не от самой жизни, а только от того, что делает ее неприятной и мешает наслаждаться ее радостями, почему и кладет всем этим отравляющим жизнь событиям конец.

Задача же состоит в том, чтобы расстаться с самой волей к жизни, для чего следует возвыситься и над ее горестями, и над ее радостями, и над ее одноцветностью, и над ее пестротой [2.

Подводя итоги, можно также добавить, что философия Артура Шопенгауэра не получила популярности в обществе в основном из-за того, что в его работах практически полностью отсутствовали исторические знания и оценка фактов. Философия является наукой особого рода. Это вековечная мудрость, в которой человечество ставит и пытается решить конечные вопросы бытия и мышления, ищет истину, добро и красоту, смысл жизни и философия мировой воли шопенгауэра реферат.

Это - уникальная форма духовности, формирующая мировоззрение не одними только рациональными средствами. Философия мировой воли шопенгауэра реферат убедительно показал Шопенгауэр. В наши дни его философия дает пример антипозитивистского понимания этой науки.

Шопенгауэр предложил системное учение, обращенное к цельному пониманию мира, человека и реферат по информатике информационные поведения. В этом учении едины человек и природа. Основой этого единства является воля.

Его учение о могучей мировой силе - воле, объективацией которой является человек, о воле, которая подчиняет человека мощи государства, общества, социальной среды, собственным страстям и стремлениям, о воле, которая обрекает человека на горе и страдание, о воле, которой он вынужден подчиняться как неизбывной судьбе, - все это вызывает отторжение, ибо лишает человека смысла существования. Ныне и мир в целом, и индивид теряют чувство самосохранения, даже здравый смысл.

Поэтому ответы философа на вечные мучительные вопросы человеческого существования, его совет не оглядываться на прошлое, радоваться и утру как новому рождению, и сегодняшнему дню с его хотя бы маленькой удачей, и завершенному делу, его уроки противостояния судьбе самоограничением, самодисциплиной, самопринуждением, самоотречением и направленностью скованной воли наперекор судьбе - все это обещает обретение малой частички счастья, на которое человек может надеяться и которого в состоянии достичь в этом действительно жестоком мире.

Похожие материалы. Все оказывается детерминированным бессознательной волей. Однако это самомнение не было неосновательным; более того, на скользком академическом и литературном пути именно оно предохраняло его от шагов, которые были недостойны его. Что же касается черт характера и образа жизни, то Артур Шопенгауэр был старым холостяком, славился своей внутренней и душевной свободой, пренебрегал элементарными субъективными благами, здоровье ставил на первое место, отличался резкостью суждений.

В этом привлекательность и жизнеспособность философии Шопенгауэра. Шопенгауэр учит любить природу, думать о ней, жить в гармонии с. Чуть помедленнее!. Достойно ли человека это стремление? Шопенгауэр считал, что абсолютный комфорт ведет к небытию и называл это скукой.

Школа науки управления в менеджменте реферат61 %
Итоговая контрольная работа по геометрии вариант 176 %
Реферат на тему медицинские отходы в лпу38 %
Отчет по практике бгэу41 %

Артур Шопенгауэр внёс неоценимый вклад в развитие европейской философии. Он считается основателем иррационального направления в философии. Его взгляды и идеи в дальнейшем развивали многие философы. Однако в силу вышеописанных причин, его философия поначалу не приобрела популярности. Философия Шопенгауэра не получила популярности в обществе в основном из-за того, что в его работах практически полностью отсутствовали исторические знания и оценка фактов.

Зотов А. Зотов, Ю.

Философия мировой воли шопенгауэра реферат 155

К Мельвиль. Нарский, И. Западноевропейская философия XIX. Реале Дж. Реале, Д. Шопенгауэр А. Фишер К. Паульсен Ф. Чуйко В. Льюис Шопенгауэр: Гартман; Дж. Милль; Герб.

Семенов, Таценко, Основные черты и представители европейского иррационализма. Вклад А. Шопенгауэра в развитие иррационалистической философии.

Мировая Воля - движущая сила всего существующего. Нарский, И. В этом произведении заложены основные мысли философа, его взгляды и представления о мире.

Мировая Воля - движущая сила всего существующего. Сущность антропологической позиции и этические и эстетические взгляды философа. Развитие идей Шопенгауэра. Связь с предыдущими философскими работами. Критика кантовской философии. Основные черты философии А.