Томизм реферат по философии

02.10.2019 Сильва DEFAULT 1 comments

В условиях, когда все более широко пробуждался интерес к науке и философии,нельзя было по-прежнему поддерживать полное отрицание ценности рациональногознания, необходимо было искать другие, более тонкие способы решения вопроса оботношении теологии и науки. Философия неотомизма. Проблема Всемогущества Проблема существования Спор об универсалиях Логика Пресуществление Проблема истины Учение о двойственной истине Проблема единства и множества Экземпляризм Проблема предопределённости Догматическое богословие Проблема познания Метод Бэкона Принцип бритвы Оккама Проблема мышления. Развившееся в конце XII и в XIII столетии в странах Западной Европыинтеллектуальное движение повлекло за собой рост тенденций к отделению науки оттеологии, разума от веры. Фома, проводитразличие между чувствами в общем смысле этого слова зрение, слух, осязание ит. Фома использует для объяснения учения, данного вОткровении, не являются аристотелевскими или платоновскими , они человеческие ,то есть созвучны тому, как человеческое сознанию воспринимает реальность — просто, так произошло, что эти понятия и принципы впервые были точно выражены исформулированы Аристотелем, Платоном, Боэцием или кем-то другим. Но оразличных степенях совершенства можно говорить, по мнению Фомы, лишь всравнении с чем-то самым прекрасным, прекраснее чего не существует, то есть сБогом.

Реферат семейное право россииЭкономические потребности и блага реферат
Домашние животные нашей местности докладСочинение рецензия на любое произведение
Реферат про испанию по географииКонтрольная работа по английскому алфавит

Анализ книги французского томиста Этьена Жильсона. Основные центры изучения томизма. Значение томизма для современной философии. Философия Средневековья. Естественное право Фомы Аквинского.

Философия Фомы Аквинского. Гармония веры и разума у Фомы Аквинского. Философия неотомизма. Гармония разума и веры как центральная идея философии Фомы Аквинского. Таким образом, у нас имеется чувство, которое, не теряясвоего единства, способно рассматривать многочисленные данные различногопроисхождения; хотя общее чувство получает эти данные не самостоятельно, тем неменее, оно способно их усваивать, распределять и выносить о них суждение.

Этотобразец схоластической психологии приведен потому, что св. Фома использует томизм реферат по философии неожиданно: общему чувству он уподобляет теологию, а философскиедисциплины — всем прочим чувствам. Фома, — что способности, или низшие науки их символизируют пятьчувств различаются в соответствии с различием их предметов; взятые вместе,они, напротив, подчиняются единой способности, другими словами, единой и томизм реферат по философии науке.

В самом деле, эта способность, или эта наука, рассматриваетобъект под более общим углом зрения. Это мы и обнаруживаем в случае с объектомобщего чувства, который включает в себя и то, что можно увидеть, темы докладов искусству то, чтоможно услышать.

Таким образом, общее чувство, хотя оно и является единойспособностью, включает в сферу своей компетенции объекты всех пяти чувств.

Аналогично с этим, священная наука может рассматривать с определенной и единойточки зрения те объекты, которые изучают различные философские науки, конечно втой мере, в какой это.

[TRANSLIT]

Средневековые схоластическиедоктрины были, конечно же, теологиями, — заключает Этьен Жильсон. Ни одна изних не была философской системой. Их главнейшие проблемы, их методы, тоозарение, благодаря которому эти проблемы были разрешены, — все это было иным,нежели в философии.

Вместе с тем, теологические доктрины Альберта Великого,Иоанн Дунса Скотта, Уильяма Оккама были богаты оригинальными находками, многиеиз которых перешли затем в такие философские дисциплины, как метафизика,эпистемология, томизм реферат по философии, неотъемлемой частью которых они с тех пор и являются.

Если теологические выводы, сделанные в средние века, смогли превратиться вфилософские выводы XVII века и более позднего времени, то это означает, что,принадлежа теологии, они изначально были рациональными.

Трудность понимания, скоторой мы сталкиваемся, возникает по той причине, что мы сами создаемобедненное понятие теологии, которое широко распространилось в наше время, иставим его на место томизм реферат по философии схоластической теологии, универсальной, и в то жевремя, единой науки. Тот, кто будет читатьпроизведения св. Фомы как философские, — замечает Э. Жильсон, — будет неизменносталкиваться с трудностями.

Свойственная этому теологу любовь к произвольномусобиранию различных философий и ни с чем не сообразующемуся их столкновению,едва ли свидетельствует о том, что он плохо разбирался в философии. Невозможносоздать единую философию из идей Платона, Аристотеля, Плотина, Боэция, Аверроисаи многих других, однако мы имеем право сравнивать их философии, находитьпротиворечия между ними, требовать от каждой из них ее последнее слово, еевысшую истину, чтобы затем направить эти учения к еще более возвышеннойтеологической истине, в лоне которой они могут соединиться, поскольку этаИстина пребывает над.

Говоря другими словами,теология св. Фомы может использовать философские знания различногопроисхождения, но она не сводится к.

[TRANSLIT]

Теология отбирает и дополняет их;именно ей известна та, недоступная для философии, точка схождения, к которойвсе эти знания тяготеют, сами того не подозревая. Анализируя латинский текстэнциклики, Томизм реферат по философии. По мнению автора, первымзамыслом, заложенным в заглавии, являлось предписание преподавать философию вкатолических школах в соответствии с мыслью св. Фомы и, в первую очередь, стем, как он понимал практику философских рассуждений.

Жильсон, — с самого начала ясно,что название это отражает апостольское отношение к философии, реферат о 4 как помощница в деле спасения человечества". Престола в вопросах философии томизм реферат по философии связана с его апостольской миссией. Сказав апостолам Мат. Можно даже сказать, что она определяетсяэтим авторитетом в первую очередь, поскольку сама философия часто былаисточником заблуждений.

И нетолько наук, но и общества. Несмотря на распространенность христианскойрелигии, не следует пренебрегать вспомогательными средствами естественногопорядка, которые предусмотрены божественной мудростью для того, чтобы облегчитьдело веры.

Однако вместо разъяснения техистин, которые проповедует такая философия, энциклика приводит самые древниесвидетельства из церковной традиции — основная часть текста энциклики посвященаистории использования философии Отцами Церкви и церковными писателями.

Фому и на учение св. С первых веков существованияцеркви задачи распространения веры потребовали, прежде всего, выработкипреамбул веры, которые заключали в себе истины спасения, доступные дляпонимания естественного разума. При этом, — замечает Э.

Жильсон, — истины верыбыли известны мудрым язычникам, которые при помощи одного естественного разумаоткрыли и обосновали. В этом плане показательно сотрудничество философии иверы — вплоть до включения в теологию философских доктрин языческогопроисхождения, при условии, что последние увязываются с вероучением.

  • При этом, — замечает Э.
  • Фоме и что настало время подыскать что-либо другое, тоя отвечу, что у меня нет намерения останавливать или же тормозить развитиеметафизики.
  • В этом виде реально formaliter она существуеттолько в уме, а в вещи имеет лишь свою основу.
  • Философия — мост, который должен, по мысли неотомистов, соединить науки стеологией.
  • Фому, относились с пренебрежением.
  • Эта альтернатива … не вполне удовлетворительна, ибо, чтонам делать со всеми философами, жившими после нашего?

Как не заметить, чтотакой способ философствования открывает для веры единый и простой путь? Таким образом, в энциклике речь идет об использовании рассудка в философскихцелях, но при этом рассудок не должен лишать себя света веры; он служитОткровению и его нуждами в награду за это получает силы для более плодотворнойработы.

Можно попытаться истолковать эти слова следующим образом, — пишет Э. Жильсон, — имеется в виду естественный разум, просветленный благодатью. В случае христианской философии разум, внимая слову Божию, приводитфилософию к вере и доказывает на деле, что рассудительный человек должен всвоем понимании и суждениях подчиниться божественному авторитету.

Однако дальшеэтой границы подобная манера философствования не заходит. Все, лежащее по тусторону томизм реферат по философии нее, превышает способности разума. За этой чертой начинаетсятеология; в то же время, философия все еще может оказать ей некоторые услуги.

Сее помощью и используя ее методы, священная теология приобретает томизм реферат по философии и дух подлинной науки, то есть, совокупности заключений, выведенныхиз принципов… во всем, что входит в ее компетенцию, философия имеет полноеправо следовать своему собственному методу, применять доклад министра по молодежной политике принципы и способыдоказательства, не выходя, в то же время, из повиновения божественномуавторитету, поскольку именно этот авторитет лучше всего предохраняет философиюот ошибок и обогащает ее разнообразными знаниями.

Таким образом, упомянутая взаглавии энциклики философия должна пониматься не столько как доктрина, сколькокак употребление разума в религиозных целях, эта философия должна существоватьв неком симбиозе с христианской верой. Основным разделом философиинеотомизма является учение о бытии.

Ее предмет и основная категория — бытие — понимаются неоднозначно, поскольку неотомизм исходит из признаниясверхъестественного и материального, вторичного по отношению ксверхъестественному, миров. Дать определение бытия, согласно неотомизму,невозможно. С одной стороны, бытиепредстает как абстракция общих свойств материальных и нематериальных объектов,с другой — как Бог.

Поэтому учение неотомизма о бытии выступает и как учение освойствах явлений природы, и как учение о бытии Бога. Потенция означает возможность изменения, становления чем-тоопределенным, в то время как акт — реализация потенции.

Томизм и неотомизм

Акт бытия в миреопределяется божественной первопричиной посредством иерархии причин:материальной, формальной, действующей и целевой. Ключевым отношением в онтологии высшего порядка выступает отношение акта лат. Потенциальное бытие — бытиееще не ставшее, но становящееся. Конкретизацией различия акта и потенции является различие сущности essentia или лат.

Совпадают они в вещах, но достигают подлинного тождества лишь в Боге, который не сущность, но Сущий. Сущность — это возможностьпотенция вещи, тогда как существование — это её действительность, актуализация. Согласно Бохеньскомутомизм реферат по философии стоит на точке зрения гилеморфизмаутверждающего, что всякое материальное бытие состоит из материи и формы, детерминирующей эту материю.

Но материя и форма порознь не существуют. Материя относится к форме как потенция к акту. Материя вносит в форму и присущую форме идеальную всеобщность - конкретизирующий "принцип индивидуации". Чистая или первая материя лат. Форма — это сущность, которая, заметим это, начинает существовать, только воплощаясь в какой-либо материи и выходя таким образом из состояния абстракции. томизм реферат по философии

Вера и разум не могут противоречить друг другу, поскольку то и другое - от Бога. Философия находится в услужении у теологии и настолько же ниже её по значимости, насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной премудрости.

Истину томизм трактует как "соответствие вещи и разума":. В споре об универсалиях томизм избирает средний путь умеренного реализма, которому учил Аристотель. Тем не менее, общее "существует" в предметах и разум извлекает его из них, поскольку идеи могут быть рассматриваемы как мысли Божества и деятельность их опосредствованно проявляется в предметном мире. Распространение влияния томизма.

Упадок схоластицизма и томизма. Неотомизм и возрождение схоластицизма. Основные центры изучения томизма:. Часть 2. Понятие "теологии" в томизме - отражение принципа гармонии веры и разума. Основные томизм реферат по философии положения неотомизма:. Часть 3.

Реферат: Неотомизм

Томизм в XX веке - различные взгляды. Фомы Аквинского в философских и теологических вопросах.

ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ - Фома Аквинский

В более узком смысле этот термин относится к взглядам, которых придерживается школа, называемая томистской, состоящая по преимуществу из членов Ордена св. Возвращаясь к неотомизму, можно сказать, что это - томизм на современном этапе, а точнее - реферат источники электроэнергии историческом отрезке, философии, продолжаясь по сей день, берет начало в последней четверти XIX века. Именно к этому времени в силу объективных причин произошло возрождение Схоластицизма.

Критерий человеческого знания заключен не в познающем субъекте, не в егопрактической и общественной деятельности, а во врожденных истинах, в конечномже счете — в божественной мудрости.

Поскольку Бог — это первый ум и первый объект понимания, всякаяразумная истина должна измеряться его истиной. Это — человеческая душа. Таким образом, в философии доктрины Фомы человек представляет в качествепсихофизического бытия, соединения материи и формы. С точки зрения томистской антропологии тело не является оковами души, напротив,их соединение, — благо для души.

Бог, создав душу и вдохнув ее в человеческийэмбрион, как бы приспосабливает ее к тому телу, которое должно составлятьоснову ее индивидуальности и бессмертия. В иерархии видов земного бытия онаявляется самой совершенной формой, самостоятельной, способной существовать безматерии, но она ниже чистых духов.

Таким образом, человек оказался помещеннымпосредине — между животным миром и ангелами. Традиционная тема христианской философии — защита совершенства Бога и того, чтоим сотворено от существующего в мире зла.

Фома определяет зло не как позитивноеявление, существующее само по себе, а как обычное небытие, ущербность добра. Понятие зла Аквинат выводит из понятия добра, исходя из предпосылки о том, чтоодна противоположность познается через другую. Еще дватезиса томистской теодицеи: зло необходимо для гармонии мира; Бог являетсятворцом зла как наказания, а не как вины.

Фома выступает томизм реферат защиту свободной воли и пытается доказать, что характернойособенностью человека является свобода.

В своей практической деятельностичеловеческая личность руководствуется вытекающими из интеллекта суждениями,благодаря которым она может производить выбор.

Это соотношение отражает принцип гармонии разума и веры, который считается краеугольным для современного томизма. Однако, мне кажется,что томистскую философию можно назвать и реализмом в строго определенномсмысле, а именно как противостоящую субъективному идеализму в егоонтологической трактовке, ибо томизм признает существование материального миранезависимо от субъекта. Тот, кто будет читатьпроизведения св.

Но Аквинат признает, что иногда воля может выполнять поотношению к интеллекту функцию производящей причины, побуждая его к познанию.

Свобода воли, коренящаяся в интеллекте, позволяет человеку поступать всоответствии с моральными добродетелями, поскольку он обладает способностьювыбирать между плохим и хорошим.

Но свобода воли существует лишь тогда, когдаее томизм реферат по философии Бог. Таким образом творец, а не человек, вызывает стремлениепоступить так, а не. Фома утверждает, что человек — это animal sociale et politicum, и считает, чтогосударство необходимо в жизни общества и является бытием, генетически болееранним, чем организующие его граждане.

Жизнь в социальной общности естественнадля людей. Однако всякое сообщество выполняет определенные предприятие как система, ставитперед собой определенные цели, при реализации которых не может обойтись томизм реферат по философии.

Поэтому возникает необходимость в том, что бы кто-нибудь руководилобществом и вел его к цели. Таким именно руководителем и является государство. При этом сущность государства состоит в том,чтобы вести сообщество людей к начертанной им цели — цели, соответствующейстремлениям церкви.

Философия Фомы Аквинского не сразу получила всеобщее признание средиразнообразных схоластических течений. Лишь с XIV века томизм становитсяофициальной философией католической церкви. Но бурный расцвет человеческоймысли в эпоху Ренессанса задвинул философию томизма в духовные семинарии и ворденские школы. Эта философия вышла из-за стен монастырей лишь в конце XIX века. Непосредственным толчком к ее возрождению явилась изданная в г.

Но основнымипричинами возрождения томизма безусловно явились стремительное развитиекапитализма, усиление рабочих движений, развитие исторического материализма ипоявление в лоне самой церкви неортодоксальных течений например, модернизма. По инициативе папы в Риме создается Академия св. Фомы, вЛувене — Высший философский институт, который стал международным центромнеотомизма.

Лувенский университет, бывший по преимуществу томистским, былвынужден закрыться, другие значительные центры изучения были закрыты, либо струдом могли продолжать свою работу. Философия Аквината так же признает существованиекак душ, так и целой иерархии чистых духов, или ангелов. Точка зрения двойственной истины, выдвинутая защитниками теории двух истин — теологической и научной. Подробнее см. Фомы, вЛувене — Высший философский институт, который стал международным центромнеотомизма.

Неотомизм становится теологической формой современного объективного идеализма. Объективно-идеалистической философией признается независимый от субъектавнешний мир. С точки зрениянеотомизма быть объективно-реальным совсем не значит быть материальным,объективно существовать значит нечто большее, чем существовать чувственно.

Именно реально-нематериальное бытие и является, по мнению неотомистов,первичным.

Томизм реферат по философии 5634

Материя же, будучи реальной, но лишенной характера субстанции т. Как то общее, что имеется в материальных и нематериальных предметах, бытиесоставляет единство мира. Онбытие всех вещей поскольку каждая существует единственно через его бытиено нев смысле существования, а как причина их частного бытия. Существование естьвоплощение сущности в действительность, а все сущности содержатся изначально вбожественном разуме как отражение его природы.

Вопрос о соотношении Бога исотворенного томизм реферат по философии вещей для неотомизма довольно труден. Значительное место в неотомизме занимает истолкование современныхестественнонаучных теорий.

Томизм реферат по философии 2565

Начиная с начала XX века неотомизм переходит кпризнанию эволюционной теории при условии ее телеологизации. Сомнение в познаваемости мира, с точки зрения неотомизма, недопустимо, онорасшатывает основы философии и знания. Мы познаем не только явления, но иреальность как таковую. Однако объектом познания оказывается не самаматериальная вещь, а ее имматериальная форма.